西晋时，竺法护法师译出《盂兰盆经》，因其思想与中国崇尚的孝道精神相符，被历代提倡而广为流传。后农历七月十五被定为盂兰盆节，又称佛欢喜日。

逢此普济度化之吉日，宁波海曙吉祥禅寺启建于农历七月初九至十五日（阳历2024年08月12日至08月18日），举行七日“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。

活动详情

活动安排

农历七月初九至七月十三日：

拜忏、颂经、延生回向

（初九、十一晚，焰口）

农历七月十四日：

斋天、放生

拜忏、颂经、延生回向

（晚，焰口）

农历七月十五：

盂兰盆上供，送圣，圆满

详细时间表见下：

联系电话

0574-88017485 客堂

15888183383 慧文法师

寺院地址

宁波市海曙区高桥镇新庄村吉祥禅寺

盂兰盆节

盂兰盆节来源于“目连救母”的故事：

佛的大弟子神通第一的目犍连尊者，以神通看到自己的母亲堕落地狱，受极大苦，他以神通之力却无法解救母亲，于是请教佛陀。

佛让尊者每年七月十五日，即僧众结夏安居圆满之日，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐。佛陀就此因缘宣说《盂兰盆经》，从此，七月十五供僧的习俗沿传至今，成就盂兰盆节。

水陆缘起

水陆全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏仪轨中最隆重的一种。由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代冥道无遮大斋相结合发展起来的。

南朝时代，梁武帝梦到一位神僧来访。这位神僧告诉他：“在六道四生里不断轮回的众生，辗转生死，受无量苦，却又求出无门。陛下贵为九五之尊，拥有无上的权利与方便，何不作水陆大斋，普度水陆间一切含灵有情的众生呢？”。

醒来以后，武帝询问朝庭群臣的看法，国师宝志禅师劝武帝广寻群经，并认为定有缘由含蕴其中。梁武帝即于法华殿迎请诸多佛经典籍，和宝志禅师一同批览群经。

两人以无量威德自在光明如来陀罗尼施食法为核心，花了三年制成水陆仪文，流传至今，施食仍是水陆胜会最重要的佛事内容。

故“水陆”之名，谓系“取诸仙致食于流水，鬼致食于净地”（见《金园集》卷四），始见于宋遵式（964—1032 ）《施食正名》。

水陆胜会之所得

宋朝《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”因此历来江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。

根据《水陆仪轨会本》记载，上堂奉请的无不是宇宙中的圣者，但上堂第十席却是“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。

水陆胜会能使“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道”。

于此胜会，施食鬼道众生，消除恶业痛苦，祈亡者度脱苦海，感恩父母，四时孝养，适时陪护，回向世间。

届时宁波海曙吉祥禅寺恭迎各位善信居士前来参加，愿众生皆能蒙佛力加持，离苦得乐，身心康泰。