农历七月十五（阳历2024年08月18日）为佛教的盂兰盆节，又称为佛欢喜日。

宁波海曙吉祥禅寺定于2024年08月18日至8月24日（农历七月十五至廿一）启建盂兰盆节护国息灾精进佛七活动。

活动详情

联系电话

慧清法师：13806673268

寺院地址

宁波市海曙区高桥镇新庄村吉祥禅寺

盂兰盆节的缘起

唐代慧净法师在《盂兰盆经赞述》中说：“名餐香俎在于盆内，奉佛施僧以救倒悬之苦，故曰盆也。”

“盂兰”意为“救倒悬”；“盆”指盛供品的器皿。也就是说，用盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承三宝福田之力，以解众生倒悬之苦。

盂兰盆节来源于“目连救母”的故事：佛的大弟子神通第一的目犍连尊者，以神通看到自己的母亲堕落地狱，受极大苦，他以神通之力却无法解救母亲，于是去请教佛陀。

佛让尊者每年七月十五日，即僧众结夏安居圆满之日，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐。佛陀就此因缘宣说《盂兰盆经》，从此，七月十五供僧的习俗就沿传至今，这天就成为盂兰盆节。

盂兰盆节的意义

由于盂兰盆节蕴含着佛教浓厚的孝亲报恩思想，因此这天又被称为佛教的“报恩节”。

佛在《佛说父母恩难报经》中曾说：“父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。”

佛门尽孝，既要对父母尽世间法之孝，还要使其不堕三途，永出苦轮，通过供养三宝和如法修行以期救拔。

每逢盂兰盆节，汉传佛教寺院多用香、花、灯、水果、素食等供佛与僧，同时也通过普佛、诵经、礼忏、放生等方式，举办冥阳两利的盂兰盆节佛事。

什么是佛七？

佛七，也称打佛七、结七，指的是净业同修集中时间，洒净结界，排除干扰，集中精力，相互激励，共同念佛经行的佛事活动。

念佛，本来有多种念法，而现在是专指称名念佛。七，是七日，在印度早就有小七、大七的二种：小七就是七天；大七是七七四十九天。

结七，如结界一样，在一定的时限中（小七或大七），专心修学。结七不一定念佛，如参禅有禅七。但现在是佛七，即在七日中，专心称念南无阿弥陀佛。

这是净业行人厌离娑婆、欣求极乐、精进办道的重要修行方式之一。它的主要目的就是克期（限定时日）取证，为往生极乐积攒资粮。

为什么要参加佛七？

参与共修佛七，有诸多妙用：

一是排除干扰，减少外缘。佛七特别有利于在家居士，佛七期间可减少在家时俗务的纠缠。关掉手机，身心清净，免受干扰，万缘放下，一心办道。打七期间，能够专注念佛，心不散乱，念兹在兹。

二是克期取证，感应道交。“取证”不是人为的造作，不是我执的求索，而是感应道交、以己念力感佛力加持，得到法喜。佛号有摄受和牵引的力量，能够让人生出慈悲心、感恩心、忏悔心、惭愧心、平等心。

三是相互促进，勇猛精进。打佛七时，即使想分心，一看别人那么认真，自己就收心了。想休息，一看人家那么用功，比自己岁数大的、岁数小的都在精进，自己就不好意思懈怠了。佛七道场有加持力、摄受力、震撼力、影响力，能激发道心，对治懈怠。

四是佛力加持大，受用殊胜。很多净业行人在佛七期间都有明显的感受，心量扩大，身心柔和，对人对事想得通、看得开，对法理有开智慧，从中感到身体舒适，内心欢乐，全身轻安，法喜无限。

佛七念佛是一种加行，在这七天之内，摆脱一切的世俗杂务，与其他法门的修持，专心一意的念佛，这样才容易实现一心不乱。

宁波海曙吉祥禅寺将于今年盂兰盆节举行护国息灾精进佛七，在七天时间里，莲友共聚，发至诚菩提心，相续念佛，同沾法喜，共享法乐。