寺院义工，是基于对佛法的热爱与实践，在寺院里自愿贡献自己的时间、精力、技能等的群体。

担任义工往往出自某种道义、信念、良知、同情心和责任感，是心意和生命的奉献，是智慧和时间的布施。

做义工的五种意义

1、自愿性：义工必须是出自自觉的愿望，具有自择权力的；成为义工完全是自发自觉的行为，不带有任何强迫性，义工也随时有权利终止义工活动，退出义工组织。 

2、利他性：义工讲求服务精神，以奉献、利他为主，不应从利己出发。

3、无偿性：义工不应该附带外在酬劳的期望，义工活动通常不会获得劳动报酬，不存在雇佣和被雇佣关系。

4、义务性：义工若是一名三宝弟子，护持三宝是每一位佛子应尽的本分义务。

5、组织性：义工必须遵守义工守则，接受一定程度的管理和约束，使得义工活动能够有序，高效，合法地进行。

应如何做好义工呢？

1、爱语：世间最美好又最容易做到的布施就是“爱语”。但一般人却都吝惜于讲好话赞美别人。我们若欲做好义工，第一步就是要爱语，多说好话.“良言一句三冬暖”，好话是不嫌多的！

2、同事：即能设身处地为对方设想，视他人的苦难为自己的苦难，感同身受。如果能善于体会“同事”之意涵，一定能激发助人、包容人的热忱与胸襟。

3、利行：“给人方便，处处方便”；“给人欢喜，皆大欢喜”；“给人信心，力量宏大”；“给人希望，前景光明”。我们发心帮助众生，也许举手之劳也可以助他人渡过难关。

4、喜舍：舍行，舍得，有舍才有得，有的人也许不能体会“给予比接受更快乐、更有福”；如果我们能够以“无缘大慈同体大悲”做一名喜舍的义工，甚至不企望回报，反而能得到许多不可思议的回应，因为因果不曾亏欠任何一个人，善因必然感得善果！

在做义工时，可能听到批评的声音：“你这个人笨手笨脚的，怎么做成这个样子？”你应当说：“对不起！我正在学习。”也可能有人埋怨你、批评你、指责你，也会有人不满你。

在这种情况下，不要失望、后悔，也不要难过，因为这些都是成长和修行的助缘。

5、消融自我，不要自我膨胀、固执己见。人生苦短，胜缘难再，学会珍惜，懂得感恩。不谈论是非，不传谣言，不听信谣言，应多利用时间学佛，修行，护法。

衣着简单朴素，整齐端庄。头发宜梳理整齐。说话要用柔软语，亲切语，慈爱语，慰勉语。回答别人的话，口气要委婉，不能伤人。

时时有耐心又亲切地倾听别人的话，假如对方的反应有些不好，要能够及时撤退。多说关怀慰勉的话，可以使人愿意与你交谈，接受你对他的接引或帮助。

做义工的五层境界

第一层：帮助别人，自己快乐。这是初为义工最深最直接的感受。

第二层：关爱自己，更关爱他人。义工是爱的群体，把对自己的爱扩大转化为对朋友、家人、同事的爱和关心，能利益身边的人。

第三层：身为义工，心是义工。不论身在何处，不管人到哪里，离开了义工服务场所也处处留芳，手有余香。普为社会需要帮助的人们提供服务。

第四层：发动人群，服务社会。用我们的影响力去让尽可能多的社会成员都参与义工行为。

第五层：生命不息。奉献不已。承传圣贤文化，生命无尽，贡献不息。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，做义工,一辈子，永无悔！

义工最主要的是长养慈悲，常保和善，给人欢喜。大家各尽己能，努力耕耘，做义工看起来是为他人，最终必将利益自己。

古德云：“欲为佛门龙象，先做众生牛马。”又说：“未成佛道，先结人缘。” 寺院里各种各样的活动，都离不开我们广大的义工菩萨的无私奉献。

愿诸佛菩萨的加持与庇佑，永远伴随着你们，愿你们的每一步，都踏在莲花之上，每一步，都走向内心的光明无碍。